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本文通过实验研究发现，白人至上主义信念虽不加剧对阿拉伯 / 中东穆斯林男性的隐性偏见，但会导致更明显的显性歧视。
引言
近年来，全球范围内白人至上主义思潮呈上升态势。白人至上主义（WS）是一种复杂的意识形态，它基于白人（尤其是异性恋、生理性别与心理性别一致且信仰基督教的男性）优越的观念，致力于维护白人在社会、政治和经济上的主导地位，防范所谓的 “白人种族灭绝”，并企图构建一个种族排他的未来，将非白人消灭、隔离或征服。该思潮常与极右翼极端主义相联系，包含反政府、种族主义、反犹太主义、反穆斯林和反移民等多种意识形态，在美国历史悠久且危害极大。
随着来自伊斯兰国家的移民和难民数量增加，白人至上主义暴力和针对穆斯林的言论也日益增多。在欧洲和美国，针对穆斯林的显性偏见和歧视明显上升，这在一定程度上归因于移民潮，同时，诸如 “欧洲伊斯兰化”“大替代理论” 等反穆斯林的阴谋论在白人至上主义言论的推动下广泛传播。
然而，目前针对穆斯林或被视为穆斯林的人群的隐性偏见和歧视的心理学研究较少，白人至上主义意识形态对这些偏见的影响也尚不明确。鉴于白人至上主义信念的传播常伴随着对穆斯林及其他非白人、非基督教群体的仇恨与暴力，探究隐性偏见在多大程度上导致对穆斯林的歧视，以及白人至上主义意识形态如何影响这一过程至关重要。本预注册研究旨在探讨不同程度认同白人至上主义的非西班牙裔美国白人，对被视为阿拉伯 / 中东穆斯林的个体的隐性偏见和歧视情况。
隐性联想是对群体的一种评价或刻板印象，通常通过反应时测量来评估，无需自我反思或深思熟虑。已有研究表明，一般人群对被视为阿拉伯 / 中东穆斯林的个体普遍存在负面隐性偏见，但显性偏见较少，这种差异可能源于社会期望效应。而认同白人至上主义的个体可能更倾向于表达对这类群体的负面想法和感受。基于此，本研究提出了一系列假设，包括美国白人对白人非穆斯林个体的自发评价更积极，认同白人至上主义会加剧这种差异，以及白人至上主义信念会降低对阿拉伯 / 中东穆斯林个体的招聘推荐率等。
方法
- 参与者：研究共招募了 345 名美国参与者，分别来自亚马逊机械土耳其人平台（Amazon Mechanical Turk）、Prolific Academic 和特拉华大学的 PSYC100 SONA 参与者池。参与者需完成预筛选调查，以确定其是否符合研究要求以及对白人至上主义意识形态的认同程度。最终样本包含 280 名参与者，其中 34% 的参与者对白人至上主义意识形态有一定认同。
- 问卷：采用有毒白人身份（TWI）问卷中的白人民族主义子量表来测量白人至上主义认同程度，该子量表包含 13 个项目，参与者需在 7 分李克特量表上表明自己的态度。
- 样本量确定：通过预先的功效分析，使用 PANGEA 软件包，确定 280 名参与者能够在特定效应量下检测到主要变量之间的交互作用。
- 开放性科学措施：研究进行了预注册，数据和材料公开可用，分析使用 R 软件和相关包进行，研究程序经特拉华大学独立审查委员会（IRB）批准，符合美国心理学会（APA）的伦理标准。
- 刺激材料：实验使用 30 张被视为阿拉伯 / 中东人的面孔和 30 张被视为白人的面孔，这些面孔均从社交媒体网站收集，并经过筛选和匹配。同时，使用了积极和消极词汇各 5 个用于实验任务。
- 实验任务
- 评价启动任务（Evaluative Priming Task，EPT）：该任务用于检测概念与效价之间的隐性关联。参与者需尽快准确地将目标词分类为积极或消极，忽略面孔启动刺激。通过反应时来衡量参与者的隐性评价偏向。
- 招聘推荐任务：参与者需想象自己是招聘人员，根据第一印象对 60 名候选人（包括 30 名被视为阿拉伯 / 中东人、30 名被视为白人）进行招聘推荐，从 0（极不可能）到 100（极可能）打分，以此考察显性歧视。
- 数据分析：使用 lme4 包进行回归分析，采用 Satterthwaite 近似法计算自由度，通过构建混合效应线性回归模型分析各变量之间的关系。
结果
- 评价启动任务
- 结果显示，词的效价存在主效应，参与者对积极词汇的反应速度快于消极词汇。白人至上主义意识形态也存在主效应，认同程度越高，总体反应时越慢。
- 面孔种族和词的效价存在交互作用，参与者对被视为白人非穆斯林的启动刺激有更积极的自发评价，对被视为阿拉伯 / 中东穆斯林的启动刺激则有更消极的评价。但白人至上主义意识形态并未调节这一交互作用。
- 招聘推荐任务
- 白人至上主义信念存在主效应，认同程度越高，推荐候选人的可能性越低。候选人种族也存在主效应，白人非穆斯林候选人更易被推荐。
- 候选人种族和白人至上主义认同之间存在显著交互作用。随着白人至上主义认同程度增加，参与者对阿拉伯 / 中东穆斯林男性候选人的显性偏见增强；而认同程度较低的参与者则更倾向于推荐这类候选人。控制隐性评价偏见后，结果类似，但平均认同程度的参与者中不存在差异。
- 评价偏见和候选人种族之间未发现主效应和交互作用，即隐性评价偏见未影响招聘推荐偏见。在探索性分析中，发现白人至上主义信念会调节候选人种族和评价偏见对招聘推荐偏见的影响，但评价偏见和白人至上主义信念的交互作用不随候选人种族变化。
讨论
本研究发现，虽然白人至上主义信念未加剧对阿拉伯 / 中东穆斯林男性的负面隐性偏见，但确实导致了在招聘推荐中的显性歧视，这凸显了白人至上主义信念对反穆斯林招聘歧视的影响。
与先前研究一致，平均来看，参与者对被视为阿拉伯 / 中东穆斯林男性的隐性偏见比对白人非穆斯林男性更负面。无论是否认同白人至上主义，参与者都对自己的内群体（白人非穆斯林男性）有更积极的自发评价，对外部群体（阿拉伯 / 中东穆斯林男性）则更消极。白人至上主义信念未影响自发评价，可能是因为对穆斯林的负面隐性偏见在普通人群中广泛存在，受政治化言论影响，这种言论加剧了美国白人对群体威胁的感知。
白人至上主义认同能够预测对阿拉伯 / 中东穆斯林男性的显性歧视，即使考虑了隐性偏见，这一结论依然成立。强烈认同白人至上主义的个体对阿拉伯 / 中东穆斯林候选人存在显著偏见，中等认同程度的个体也有一定偏见，而不认同的个体则可能因纠正偏见或社会期望效应，更倾向于推荐这类候选人。这表明隐性偏见不一定会转化为显性偏见。
此外，认同白人至上主义的个体存在内群体偏袒，但在推荐白人候选人方面，与不认同者无显著差异，可能是因为白人候选人本身推荐率高，或未凸显群体间冲突。
研究结果挑战了隐性偏见与歧视之间的关联。对阿拉伯 / 中东穆斯林男性的负面隐性偏见普遍存在，但未转化为显性歧视行为，而白人至上主义意识形态的认同则显著预测了歧视行为。这说明隐性偏见反映了系统性和文化性偏见，显性偏见则更直接地导致歧视行为。
同时，研究也存在一些局限性。参与者未获取目标人物的宗教归属信息，可能影响研究结果；研究未纳入其他种族外群体进行对比，也未直接评估对穆斯林个体的态度；研究仅聚焦于阿拉伯 / 中东穆斯林男性，未考虑性别差异；且参与者并非直接来自白人至上主义团体。未来研究可针对这些问题展开，以更全面地理解白人至上主义对反穆斯林歧视和偏见的影响机制。
