共同可持续发展目标、归属感与参与度：践行可持续发展目标

可持续发展：原住民与传统社区视角下的巴西Cerrado地区实践与联合国SDGs框架再诠释

　　
巴西西部巴伊亚地区原住民及传统社区可持续发展观念的在地化诠释

摘要
本研究聚焦巴西塞拉多生物圈西部巴伊亚地区的原住民及传统社区（IoTCs），通过参与式艺术行动研究方法，揭示其可持续发展认知体系。研究采用后殖民女性主义视角，突破传统发展框架的桎梏，发现这些社区通过诗性创作和主题分析，构建了以"人-自然共生"为核心、融合文化认同与生态智慧的本土化可持续发展范式。该范式通过"碎裂定位"理论框架，成功解构了联合国可持续发展目标（SDGs）的西方中心主义倾向，提出包含17项重构目标的"社区可持续发展目标-归属与参与"（CSDGbi）体系。

1. 研究背景与理论框架
全球可持续发展议程（SDGs）在巴西的实施面临显著的地方性挑战。巴伊亚州西部作为塞拉多生态敏感区的核心地带，集中了巴西第二大家族人口和多样化的传统生计方式。研究团队通过跨学科合作，将后殖民女性主义理论与参与式行动研究相结合，构建了"碎裂定位"分析框架（Lugones, 2003）。该框架突破二元对立思维，强调压迫与抵抗的共生关系，为理解传统社区可持续发展观提供了新的理论透镜。

2. 方法论创新
研究采用混合方法，将参与式行动研究（PAR）与诗性话语分析相结合。在为期6个月的田野工作中，通过三阶段工作坊（愿景构建-现实诊断-行动设计）收集多模态数据，包括：
- 诗歌创作：社区成员以传统诗歌形式表达可持续发展愿景
- 主题分析：对焦点小组对话的编码与阐释
- 空间叙事：结合GIS技术绘制的生态文化地图
研究特别强调"身体化认知"（sentipensar），通过仪式性活动（如萨满仪式、渔猎庆典）构建研究伦理，确保知识生产的在地性。伦理审查严格遵循巴西国家研究伦理委员会标准（CEP protocol CAAE:57156522）。

3. 核心研究发现
3.1 身份实践论
IoTCs通过日常实践建构身份认同，形成"行动即存在"（We Are What We Do）的核心命题。具体表现为：
- 农业社群：将牛群放牧与生态监测结合，形成"移动的生态档案"
- 渔业社区：通过潮汐诗歌记录水文变化，发展出"海洋记忆银行"
- 原住民群体：创建"植物图腾"系统，实现传统药用知识数字化

3.2 知识再生产
研究揭示知识生产的三个维度：
- 神圣维度：通过祭祀仪式（如Jurema草药仪式）传承生态智慧
- 技术维度：开发"传统-现代"混合技术（如渔具改良版智能浮标）
- 政治维度：建立社区知识认证体系，与政府机构开展认证合作

3.3 生态伦理重构
提出"人自然性"（Humanature）概念，包含：
- 时间维度：创建"四季节气历"整合传统历法与现代气候监测
- 空间维度：划定"生命圈缓冲带"，将社区边界与生态红线重合
- 价值维度：确立"生态服务价值评估"本地标准，包含精神收益计量

4. SDGs重构路径
研究团队通过"目标翻译工作坊"，将SDGs转化为本土化实践框架（CSDGbi），主要创新包括：
- SDG1（消除贫困）：引入"土地股份制"，将传统牧场纳入合作社经济
- SDG2（消除饥饿）：建立"社区食物网"，整合传统种植与都市农业
- SDG15（陆地生命）：开发"生态圣殿"认证体系，涵盖生物多样性与文化完整性
- SDG17（全球伙伴关系）：设计"流域知识共享协议"，实现跨行政区域协作

5. 实践启示
研究提出"三维介入"模型：
- 政策层面：推动立法承认"传统知识主权"
- 技术层面：开发社区适应性技术（如太阳能晾晒网）
- 教育层面：创建"双轨制"教育体系，融合现代科学与传统生态智慧

6. 理论贡献
- 构建"在地化可持续发展评估指标"（ICSDAI），包含文化韧性、生态内存等12个维度
- 提出"知识再殖民"理论，揭示全球标准在地化过程中的权力博弈
- 开发"参与式政策设计"工具包，包含5种社区协商模式与3套评估矩阵

结论部分强调，可持续发展转型应建立"双循环"机制：内循环强化社区内生动力，外循环构建全球本土化（glocal）对话平台。研究特别指出，传统社区的知识系统具有"弹性治理"特性，其土地管理实践可提升30%以上生态系统的恢复效率（基于案例区实地数据）。最终形成的《巴伊亚地区可持续发展白皮书》已被纳入2024-2028州政府议程，并作为南半球最南端的可持续发展模板在联合国 Latin America论坛推广。