没有社区的遗产：在后儒学时代的越南，通过关系型基础设施重新思考遗产保护

《International Journal of Heritage Studies》：Heritage without community: rethinking conservation through relational infrastructure in post-Confucian Vietnam

社区参与模式在儒家文化圈面临结构性障碍，以河内Dan Phuong地区为例，居民文化认同与参与不足并存，柔性中介机构缺失导致依赖性、责任循环与策略性规避，提出“关系基础设施”概念整合多学科理论，重构分布式治理模式以适应社会特性，为城郊遗产区提供文化适配方案。

　　

摘要

全球遗产保护的话语越来越多地推崇基于社区的保护模式，认为这是一种包容且可持续的方式。然而，在许多后儒家社会的背景下，这种模式仍面临一些尚未得到充分理论阐释的结构性障碍。本文通过一项混合方法案例研究来探讨这一问题，研究对象是河内郊区的Dan Phuong社区。该社区的居民具有强烈的文化意识，但在遗产保护活动中参与度却非常低。调查、仪式观察和政策分析表明，居民的情感认同与制度化的参与机制之间存在明显的脱节。由于缺乏中介组织、习惯性的依赖关系、循环式的责任机制以及战略性的疏离态度，基于社区的遗产保护模式在实践中的可行性受到了严重削弱。为了解决这一问题，本文提出了“关系性基础设施”（relational infrastructure）的概念，将遗产治理重新定义为一种分布式、多主体参与的过程，这种过程能够适应后儒家社会动态中的特殊关系特征。通过整合批判性遗产研究、后儒家社会学和后人类主义理论，该方法为关于“遗产的未来”、“日常遗产”以及分布式治理的持续讨论提供了新的视角。它提出了一种具有文化根基、能够适应具体情境的解决方案，对于面临社会分裂和制度薄弱的郊区遗产保护区域具有普遍的参考价值。