生命伦理上演“文化战争”

　　[AD340X300] “68．9％的医师赞同人类胚胎干细胞的研究，52.5％的医师不赞同研究胚胎就是杀生。”最近，笔者应邀赴台湾，参加以胚胎干细胞研究的伦理问题为主题的学术研讨会。会上，台湾成功大学医学院少儿遗传科主任林教授的报告引起了与会者极大的兴趣和热烈讨论。她对61位医师（其中小儿科28位、妇产科19位、神经内科14位）进行问卷调查，了解他们对胚胎干细胞研究的看法，并得出了上述结果。 说实在话，对于这样的结果我一点也不觉得惊讶，因为大陆医生有着基本相同的看法。在和林教授交谈时，我说要是真在上海做一次类似的调查，估计结果和台湾的差不多。可是，参加会议的一些欧美学者却相当震惊，感到这样的结果简直不可思议。我的好友，去加拿大哥伦比亚大学维真学院任教的许志伟博士告诉我，美国国立卫生研究院（NIH）征求公众对胚胎干细胞研究的意见，在收到的3万封来信中，赞同的仅300封。2700比300，多么可怜！ 从欧美的主流文化，特别是《圣经》文化的角度来看，人是上帝按照自己的形象创造的。在创世的第6天，上帝先用泥土造出了男人亚当，再用亚当的一根肋骨造出了女人夏娃，然后让他们到伊甸园中生儿育女。生命从精卵结合的那一刻就开始了，胚胎也是生命，也是人。2001年8月，罗马教皇保罗二世对美国总统布什强硬表示：研究胚胎干细胞就是毁灭生命。正是基于这样的文化信念，欧美一些学者才觉得台湾医师的态度难以理解。在讨论中，有的学者还运用亚里士多德的“潜能（潜在可能性）”理论来辩护。受精卵有可能发育为胚胎，胚胎有可能发育为人，因此研究胚胎干细胞就是杀人。 对于这样的逻辑推理我也觉得简直不可思议。精子和卵子有可能结合为受精卵，蛋白质和核酸有可能结合为精子和卵子……以此无穷倒退，我们还能干什么呢？这当然并不意味着可以不尊重胚胎，随意研究胚胎干细胞。林教授的调查中，有高达78.7％的人不同意“胚胎不算是人，可以不必考虑生命不生命的问题”。那61位医师的宗教信仰如下：无宗教信仰者21人，传统民间14人，佛教11人，基督教8人，其它7人。 可见文化理念尤其是宗教信仰多么重要。对于我们讨论中，以及目前世界上普遍存在的有关干细胞研究的尖锐分歧，生命伦理学界的权威学者恩格尔哈特用“文化战争”来形容。这位备受尊敬的学者早就注意到了文化的多样性。在他看来，除了“道德共同体”之外，更多的是“道德异乡人”。异乡人之间要相互尊重，只有取得对方的允许或同意，才是合乎道德的。因此，关于胚胎干细胞研究的伦理之争是不可避免的。我们也应该彼此尊重、相互理解，并且在这种尊重和理解中力求达到更多的共识。 美国哈佛大学的著名教授亨廷顿敏锐地洞察到，“在后冷战的世界中，人民之间最重要的区别不是意识形态的，政治的或经济的，而是文化的区别。”这也提示我们要高度重视文化，但文化并不决定一切。在文化背后，有实实在在的利益。以胚胎干细胞研究为例，美国手中握有64套胚胎干细胞系，却以种种冠冕堂皇的文化理由，企图阻止他人研究。个中奥秘，难道不值得深思吗？ 摘自：科学时报